◎魏小由
我們知道有台南有湯德章大道，有湯德章紀念公園，但他到底是誰？
「不知道耶，可能是什麼民族英雄吧。」一起參加放映會的朋友這樣跟我說。
蠻佩服朋友什麼都不知道就這樣跟來，但想想我知道的也沒比他多太多，就是知道湯德章是一個，嗯……和台灣史有關的人，好像在被槍決前喊了「台灣人萬歲」。只擔心我在看電影的過程中不小心昏睡，畢竟紀錄片不比劇情片，瑣碎的敘事常有催眠效果。
但這個擔心很快就被打破了，電影剛開始，畫面中就出現和我們有著一樣好奇的莉莉水果行老闆李文雄，不同於我們只是擺在心裡，他查遍資料得知湯德章養子的姓名，同在台南生活，卻從未有機會見上一面，於是藉由水果行絡繹不絕的客人，到處打聽，找了七、八年都沒能找到。終於有一天，「有一個客人說：『李老闆，我車頂坐著什麼人你敢知影？』喔！我看到金歡喜！」車上，正是李老闆心心念念想認識的湯聰模，湯德章的養子。
只有現實人生，才可能有比戲劇還戲劇性的發展吧。
尋找湯德章，是片名，也是貫串整個紀錄片的好奇，我們知道湯德章的生平，他生於1907年，母親是台灣人，父親是日本警察，因為當時台日不能通婚所以跟著母親姓湯。其後父親過世，湯德章在20歲後任臺南州巡查、認識妻子、逮捕重大逃犯，而後赴日研讀法律，由叔父坂井又藏收養並改名坂井德章，收養了姐姐的孩子湯聰模，辭去警職、通過高等文官考試、回到台灣成為律師執業、與叔父終止收養關係恢復湯姓……
但我們又不只知道了這些，湯聰模說得很少，我們於是跟著電影走訪許多地點、翻看照片、在幾乎無法步入的房裡尋找資料、探詢人們口中的蛛絲馬跡，隨著湯德章的姓氏和職業變更，我們彷彿也觸及到湯德章活生生的掙扎和認同，是非婚生子？是日本警察大人？是法律學者？是台灣律師？是民眾代表？是二二八槍下亡魂……是台灣人？是日本人？是中華民國人？還是……
我們也不只看見湯德章，還看見湯聰模。
沒有特別提醒自己時，觀眾大概不會意識到湯聰模是二二八受難者的後代，只覺得像是公園裡泡茶聊天曬太陽的歐吉桑，不太談起往事，別人問起，他也是說忘記了、太久了，實問虛答的岔開。李老闆說：「湯聰模對他爸爸的事，都鞏(khōng)起來就對了…」
一樣都經歷過白色恐怖時期，相較於李老闆，湯聰模雖然也是華語台語夾雜，但華語用量比台語更多，也讓人好奇在他的成長過程裡，是不是有什麼「必須習慣說華語」的原因，這當然可能是過度解讀，但在幾個切換語言詞彙的瞬間，卻著實感到一些微微的不同，最明顯可見，大約是他以日文和日本親戚對話時，有著與華語截然不同的鬆懈感和輕鬆的神情，那可能是他很小的時候，父親仍在家內時的語言。
「誰是錯，誰是對，對我有什麼好處？」在影片後段，湯聰模神情嚴肅的看著掌鏡者，反問自己為什麼要把父親的事、白恐的事告訴自己的孩子？說難道要告訴他們國民黨是大壞人嗎？「我為什麼要影響他們的人生？」在這句話出現的瞬間，也讓人揣想，是不是，誰影響了他的人生？
影片沒有答案，但這些流光般細碎的片段無比真實的呈現人的複雜，壓抑在深處的，也許是恐懼或憂慮，影片沒有直白的述說「這是二二八受難者遺屬的故事」，也沒有刻意催淚的段落，多數時候我們看到他和李老闆兩位歐吉桑各種可愛的答喙鼓，要前往湯德章故居時，湯聰模笑著問「啊現在要去哪？」李老闆也笑著答「要去你家啊！」湯聰模回嘴「有什麼好去的，都賣掉那麼多年了……」但說著說著還是笑著起身出發。
於是我們看見更立體的湯德章，以及湯聰模，和許許多多活生生的台灣人。
映後閒聊，跟著來看戲的朋友說：「我覺得湯德章怎麼跟牆頭草一樣，姓氏改來改去，不懂為什麼要特別拍紀錄片捧他耶。」
我按耐想從朋友頭上敲下去的衝動，試著解釋：「敘事不一樣啊，你以往看的『捧人』影片，多是英雄敘事的吧。那些英雄不會迷惘不會犯錯，死後會立銅像會發光會燒出舍利子之類的。」我開始胡說八道，但沒打算放過朋友。「但現代的、這個影片的敘事企圖讓我們注意到，英雄也是人，也會搖擺，也有迷惘，有各種認同的擺盪，這不就很像臺灣人的過去與現在？」我一口氣說到這裡，看著他一臉疑惑，想著也許還是應該敲昏他。
「欸！你說的對耶，沒想過，以前真的都習慣看到的是英雄的生平。」我希望他明天還記得他講過這句話。
最近行政院公佈了「519白色恐怖記憶日」，我想，之所以是記憶而非紀念，為的也許就是，讓這些過往能夠被反覆思考，能夠對抗遺忘，也許在這些迷惘與擺盪之後，終將想清楚，自己是誰。
