連續兩個月我都寫下「請同仁協助共體時艱」的信件。述說著大環境的艱困，感佩著所有同仁無所懸念的奮鬥堅持，描寫著可能的希望的未來，然後請同仁辛苦一點，晚一點甚或下個月再領薪水。
這些好人的無所懸念、堅持奮鬥，成為我可以一再拉臉請託的「靠山」。
下筆寫信時，腦中出現薛西佛斯，那位日以繼夜，把石頭推上山，等石頭落下山，再將石頭推上山，的神話人物。一般論者說他是悲劇英雄，最大的悲劇就是徒勞、重複、徒勞。
比起薛西佛斯，我開始覺得自己幸福多一點。雖然我常擔憂會不會徒勞：是不是籌到這個月的欠薪，下個月又要欠一筆？會不會處理了一個不適任教師，還是會再來另一個？是不是修了A法，終究還有B漏洞？然而，我這些對徒勞的擔憂，是伴隨著對理想的實踐而來，在面對石頭滾下去時，心中還能有著對目標階段的努力與期盼，撐住內在的信念。我們所要「勞」的並不單是那顆石頭，不單是要那顆石頭待在某個地點不要動，而是滾過的途徑，形成的道路，指向的未來。
這樣，是不是幸福多一點。畢竟，薛西佛斯是被罰，我們算是自找。自找的，都比較知道所為何來，比較擔得起。
但後來再看卡繆寫薛西佛斯，竟然出現這樣的思考「薛西弗斯一切無言的快樂便是在此。他的命運屬於他自己。他的巨石是他的事。同樣的，荒謬之人正視自己的苦痛不安之時，就讓一切神祇都噤聲。」薛西佛斯神話的悲劇性，在於薛西佛斯意識到了自身的遭遇，意識到這個荒謬處境。這樣的清醒折磨著他，卻同時使他可以蔑視命運。只要能蔑視，就能攻克，甚或按卡繆闡述，成為自己的主人，連這受罰的命運，都是自己創造出來的。
這下子，我要再想一下，與薛西佛斯的距離。
