◎不敲木魚
史上最有名的戰鬥系和尚，我想應該是魯智深吧。
當然，馬上有人會跳出來說：「少林寺不算嗎？」、「你把日本的寶藏院胤榮放在哪裡？」不過，少林寺固然有名，卻不是單獨的個人，而是一個泛稱。至於日本的寶藏院流槍術赫赫有名，我自然更沒有絲毫輕視之心，只不過，從小時候看兒童版水滸傳，長大後看水滸傳連續劇，就算魯智深的功夫未必有他名氣那麼大，魯智深這個酒肉和尚莽撞卻敢言、不與惡妥協的形象，總之是留給我蠻深刻的印象。
所以我會搞錯也是理所當然的，而一切都要怪魯智深。畢竟誰叫他除了吃飯喝酒打惡霸有名之外，連辭世詩也同樣有名。我隱隱約約記得那是一個很有意境的詩句，卻記不起來詳細。有天在書上翻到一段：
「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！」
我當下以為就是魯智深的辭世詩，心想：「喔靠，魯智深真的很派(兇)欸，讚喔。」殊不料往下一看作者名字：林秋梧
誰？哪位？欸？臺灣人？
臺灣有武僧嗎？
如果熟讀台灣史的人在場，大概會覺得我很白癡吧。我自己也覺得挺白癡的，為了贖罪，只好順著李筱峰老師的這篇文章繼續往下讀：
「林秋梧雖入禪門，但並非出世之徒，「普渡眾生」的感召，使他積極地從事佛教改革，掃除迷信，在1930年前後的台灣佛教界中，投下酵素，透過宗教運動，又回到社會運動的路上」
原來不是戰鬥系和尚，是社運系和尚嗎？雖然從文章中看來林秋梧不會功夫，讓人有點微微失望。但卻讓我燃起另一層好奇心──這麼愛做社會運動的人，到底為什麼要出家呢？
我開始蒐集更多關於他的相關資料，包含他曾經為了啟迪民智，與「活動寫真班」跑去各鄉鎮放電影、包含他早年批評日本殖民，因而在畢業前夕遭到退學、包含他最後一本著作，是一本與婦女解放相關的解(佛)經書。似乎從出家前到出家後，都有股「入世濟民」的熊熊烈焰在他的胸腔中燃燒，不是呼籲感恩慈悲,林秋梧在家是革命、出家亦是革命。 早在1930年代就身體力行人間佛教。雖然臺灣史上不乏慈濟、星雲等大宗教家影響政治的例子，然而林秋梧的身影卻過於奇特，那句「願同弱少鬥強權！」的激烈程度，完全不可同日而語。
魯智深的一生雖然轟轟烈烈，不做官不受招安，從一而終地反抗惡政，卻終究是故事中的角色。他的反抗雖然浪漫，卻不太現實。然而在現實裡，台灣卻有一個林秋梧，憑自己的意志選擇了要出家、要入世、要鬥強權，在混濁惡世中硬是走出自己的路。可惜的是，林秋梧壯年早逝，在三十二歲時因肺結核病逝，不免讓人為他的一生有種櫻花早落似的惋惜。
說來，明明一開始不過是個誤會，結果到頭來我反倒深受林秋梧的故事吸引。雖然關於他的生命經歷大多時刻只能搜尋到寥寥幾個片段，但那也已經足夠令我感到神馳目眩了。原來，真的有人將自己活出不輸於故事的精彩與浪漫，而也正因為真實，就更令人為他的殞落感到惆悵。
台灣歷史上還有許多精彩卻未必出名的人物吧?說不定當我們夠努力去了解台灣史後，在未來某天，我們會看見這位「革命系和尚」被拍成電影、寫成小說。這些充滿魅力的人物將會以另一種方式再次活躍於新的時代。而我期待這樣的一天。
