已經無數次，我看著這個無盡的迴圈：一個犯罪事件發生，在社群媒體引發大規模的情緒反應。大眾對於「事實」的門檻非常低、或者完全沒有門檻，即使資訊來自平日頗受訕笑的媒體，或者某個不知道真身為何、使用代稱的粉專，或者並不知道來歷、也未必很紅的網紅。他們都很會說故事，說起犯罪事件活靈活現，好像他解剖過被害者屍體又能透視加害者的心靈，那些全知視角的故事有各種樣貌，但最後全部累積為強烈的情緒：恐懼與憤怒。
如果我是外星人，比對手上的資料與眼前這個小島的集體情緒，我會感到很困惑。許多人真實地感到身家性命受到威脅，他們緊緊抱住死刑，因為這樣才有安全感，而且他們還想要加碼更多種嚴厲的刑法，例如鞭刑，例如終生監禁不得假釋。他們深深相信有的人就是這麼壞，就是非得這樣懲罰不可。但是我手上的資料卻告訴我，台灣是這個星球上治安排名第四名的國家，這裡的人並不假設陌生人會偷拐搶騙，甚至很放鬆地用昂貴的手機在咖啡館佔位子。他們離開台灣的時候會互相提醒：「去那裡要小心，那裡跟台灣不一樣」；他們心裡其實清楚知道，台灣比大部份其他地方都安全。
那些強烈的情緒從哪裡來？就是反覆刷洗記憶的，活色生香的犯罪故事。那些強烈的情緒往哪裡去？嚴刑峻法，死刑，鞭刑，終生監禁不得假釋，還有什麼刑都給我來一點。
這種輿論氛圍的作用無他：裂解台灣共同體。一個人如果每天都看著電視不間斷地重複渲染這個人多壞、那個人喪心病狂，恐怕很難認同台灣，而只會覺得身邊鬼影幢幢，生出被迫害妄想。客觀事實是，治安在世界上名列前茅的台灣，應該感到自信自尊，並且在此基礎上想要更進步。然而輿論氛圍卻剛好相反：有些台灣人就是禽獸，必得懲罰、羞辱、隔離或者殺死才行。客觀事實是台灣集體達成一個世界級的文明成就，但輿論氛圍要我們在台灣內部互相妖魔化、獸化，要援用對付禽獸的手段才行。
這是「逆風的司法識讀」這門課最逆風的地方。當社會在沸騰的時候，我們需要的是把情緒降溫，回到民主制度設計的初心：為什麼不人民公審？為什麼不就地正法？為什麼要三級三審？為什麼要偵查不公開？為什麼要司法獨立？為什麼要由少數法官來決定，而不是多數民意來決定？
幾乎沒有例外的，犯罪引起的高昂情緒，是最好操弄的槓桿支點。2019年的香港政府就示範過怎麼做。香港人陳同佳在台灣殺害女友，然後逃回香港。現場在台灣，屍體在台灣，依照慣例與通則，應當把陳同佳送到台灣來審判。但是香港政府故意不送，殺人者陳同佳在香港只因洗錢罪輕判數月，然後香港政府說被害者家屬好痛苦，我們要修《逃犯條例》，以後香港特首可以將嫌疑人送到包括台灣在內的中國各地，這樣才能打擊犯罪、為被害人申冤。香港人火眼金睛，沒有相信那個「打擊犯罪、為被害人申冤」的託詞，一連串的抗爭延燒成「反送中運動」；因為香港政府藉打擊犯罪之名，實際上是把香港的司法制度「送中」，也「送終」。
偏鄉有難，群眾攘臂而起去當「鏟子超人」，是有利於民主的。喊打喊殺，動輒叫囂要動用私刑，想要凌駕取代司法，是不利於民主的。散播恐慌是不利於民主的，沉著思考如何回應犯罪才能促成社會的成熟與療癒，是有利於民主的。我以這樣的心情，期待在森小附大集眾人之力，一起打破恐懼與憤怒的迴圈。
