◎廖佩汝
MeToo運動給了許多受害者說出「自己版本」故事的勇氣，卻也引來留言區的質疑，不少人問受害者「為何當下不呼救、不逃跑？」很快地，有網友舉出美國資深心理治療師彼得．沃克在《複雜性創傷後壓力症候群》裡提及的4F生存策略（註），說明在性侵害如此重大的創傷發生時，「僵住（freeze）」是再合理不過的，沒能呼救或逃跑也無可厚非。
這解釋令人沮喪，雖然說明了為何大多性侵受害者無法反抗，可同時也像在說，我們從神經生理機制上就被編碼成無法使力的反應，只能任由悲劇發生。
如果不願接受這個結局，透過各式網友的MeToo文章，我們發現早在性侵發生前，被害人就已經歷某程度思維的「僵」，比如儘管反感又疑惑，卻還是進了房間、上了車、脫了衣服。既然「僵」似乎是個漸進過程，我們猜想，是否有辦法在最後關頭前，透過覺察這樣的反應機制來思考突破的可能性、從而解除僵硬狀態？
為更全面理解問題，我們訪問到心理諮商師郝柏瑋，以及兒童精神科醫師陳質采，邀請他們以自身專業角度與大家探討此議題。
被推翻的猜想
郝柏瑋心理師聽完我們的猜想後，馬上說明在「僵」這個籠統說法下，其實還必須區分出層次。僵反應如同光譜，是人面對危險時出現的求生模式：思想，比如上課分神；情緒，說起自身故事像在說別人的；身體感受，像是失去痛覺或麻木無感；記憶，常見的為創傷失憶；人格，也就是解離，把痛苦經驗切割，分給創造出來的新人格。
值得注意的是，這些層次不是漸進的發展順序，強烈受個人歷史經驗影響，每個人有不同的觸發源（trigger），無法一概而論；且創傷發生當下，多混雜有語言、肢體、精神、自我評價等面向的衝擊，混亂複雜的情境使得過程幾乎無法預測與掌控。
談到這裡，我們已經發現先前的猜想過於簡化。本來我們認為，「僵」應當有個程度不斷上升的可預期過程，所以只要想辦法在抵達頂峰、完全僵住前，瓦解這反應，就能讓被害者即時脫逃。
事實上，基於個體與情境差異，面臨創傷場面時，有人想都不想就會立刻抽離情緒，也有人就直接解離了；且此過程經常像推骨牌，一旦有感知被切斷，其他也會陸續斷開，若沒有當下立即介入協助，完全攔截不了。
你的反應不是你想像中的反應
「但難道整個事發過程，真的抓不到一點思考介入的間隙嗎？」我們不死心，繼續追問。
我們舉例，受害者提到自己「腦袋一片空白」的同時，也會提到「現在發生什麼事？他在幹嘛？我要跑嗎？」粗淺推論，真正的「一片空白」應該像驚嚇，是完全沒想任何事，但很多故事聽起來並不是這樣。這是個好消息，代表受害者當時仍有一絲思考餘力，有機會自主脫離「僵」的狀態，對嗎？
針對我們的論述，首先陳質采醫師認為，個案撰寫受暴經驗比較像是以冷靜的狀態在寫「回憶錄」，回想時自然會加入各種後設描寫，並不能真正反映她當下的思考狀況。
接著，醫師沉默一陣後道：「人在危急時的反應並不像平日理性的思考或決定，那不是一種理性判斷，而是先被恐懼制約或淹沒。」大腦有個構造叫杏仁核，對情緒反應十分重要，尤其會儲存高度攸關生死的「恐懼」情緒，以便往後看見相關危險時立刻觸發，傳導神經訊號，使心跳加速、手心流汗、肌肉緊繃。
換句話說，那一瞬間我們並不是「思考後感覺害怕」，身體的反應遠比思緒跑得更前面，即「一看見就害怕」了；對所見所聞的瞬間恐懼是你的反應，不是你的判斷。
至於反應的模式為何？「危急時能依據的只有曾經想過的方法。」當陳質采醫師這麼說時，我們想起郝柏瑋心理師也曾感慨道：「人很難做出自己以前沒做過的決定。」
意思就是，一旦杏仁核偵測到危險（所謂的危險可以相當個人化，即郝柏瑋心理師與我們提過的個別的”trigger”），恐懼機制自動引發後，一個人接下來的反應模式並不根據此刻當下，而是過去的習慣——事發當場，你如何戰、逃、僵、討好，實則是被你過往每一次的經驗決定的。
理直氣壯的防災演練之路
兩位不謀而合的觀點看似導向了一個悲觀的結論，卻意外地為我們帶來另一種想法：我們能不能做「防災演練」？
要在危急時刻做出特定的反應，勢必需要練習。地震防災演練的效果使我們不必在天搖地動時判斷「桌子穩嗎？還是躲衣櫥？天花板會塌下來嗎？」而能直接反應要鑽進桌下保護頭部。過往經驗之於深陷恐懼的我們如一條救命繩，是混亂中能安心抓住的浮木。當然，那根浮木可以是「開門跑到街上」，也可以是「躲到桌下」；可以是「徹底切斷感覺，停止痛苦」，也可以是「無論如何，想辦法離開現場」。
然而，這個「防災演練」比地震演練費時，且嚴格來說，得從我們還很小的時候開始。
郝柏瑋心理師表示，華人禮教中較缺乏身體自主權的觀念，更傾向暗示你「你的感覺不重要」。常見的狀況是，眼看孩子已經又哭又躲，父母仍不以為意：「你要大方一點！」、「給叔叔抱一下會怎樣？」、「人家是喜歡你才抱你！」有自主意識以來，我們經常感覺不安全，卻被逼著為他人的需求妥協。
在這種社會互動下長大的孩子，哪還有辦法主張「身體是我的」？在他為了那些陌生長輩的「喜歡」，害怕得斷開感受、任人擺布九十九次後，你怎麼能期待在第一百次，有師長說因為「喜歡」而想脫去他的衣服時，他能做出不同的反應呢？
陳質采醫師則認為，讓孩子認識自己的身體，與主張身體自主權的理直氣壯密切相關——「你最喜歡身體哪裡？你能跑多遠？跳多高？」女生自小被教導要文靜、乾淨、端莊，大多舉止含蓄且不喜歡運動，因而失去很多打開四肢、施展力氣、試探環境的機會；身體缺乏練習，加上文化與教育的功勞，遇上危險時遑論戰鬥，逃跑通常也不在選項中。
肯定身體，確認經驗，釐清喜歡與討厭，並練習確實將感覺反映在日常行動上；反感就遠離，疑惑就找藉口開溜，不輕易接受「只是我想太多」。唯有如此，當面臨恐懼混亂時分，我們才有機會不斷開感覺、不抽離，不接受委屈勉強的選項。
防災演練之路漫漫，我們應當銘記在心，卻也不必戒慎恐懼。
陳醫師隨後感嘆「認識身體」實在不該是為了預防性騷擾而存在時，我們大力點頭贊同。身體是美好的，與身體相處是參與世界的重要體驗之一，甚至，當你全心感受著肌肉的拉扯、發熱的皮膚、動靜態的張力與平衡時，或許不必任何人教導，你也會深刻感受到，身體是你的。
註：4F生存策略為戰（fight）、逃（flight）、僵（freeze）、討好（fawn）。
